5 brutalnih resnic o življenju (po budizmu)

5 brutalnih resnic o življenju (po budizmu)

Življenje ni piknik. Vse prevečkrat moramo premagati ovire, da lahko preživimo.


Včasih poskušamo zanikati te ovire, ker jih je težko rešiti. Toda kolikor težko se soočijo, je to nujno, če želimo živeti resnično izpolnjujoče in svobodno življenje.

Po navedbah Budistična filozofija, sreča vključuje sprejemanje in sprejemanje vseh različnih vidikov življenja, tudi če so negativni. Sicer si zatiskamo oči pred resničnostjo in se upiramo naravnim silam vesolja.

Torej spodaj bomo preučili 5 resnic o življenju Budizem pravi, da bi nam koristilo, če bi sprejeli.


1) Skrb je neuporabna.

Skrb je ustvarjena v mislih in resnično ne pomeni nobene vrednosti za naše življenje. Ali bo skrb spremenila, kaj se bo zgodilo? Če ne, potem je izguba časa. Kot pravi spodaj budistični mojster Thich Nhat Hanh, poskušajte ostati v sedanjem trenutku, ne da bi označevali svoje 'prihodnje pogoje sreče'.



»Skrb ne doseže ničesar. Tudi če vas skrbi dvajsetkrat več, to ne bo spremenilo položaja v svetu. Pravzaprav bo vaša tesnoba stvari samo poslabšala. Čeprav stvari niso takšne, kot bi si želeli, smo vseeno lahko zadovoljni, saj vemo, da se trudimo po svojih najboljših močeh in bomo to počeli še naprej. Če ne bomo znali dihati, se nasmehniti in globoko živeti vsakega trenutka svojega življenja, nikoli ne bomo mogli nikomur pomagati. V tem trenutku sem vesel. Za nič drugega ne prosim. Ne pričakujem nobene dodatne sreče ali pogojev, ki bi prinesli več sreče. Najpomembnejša praksa je brezciljnost, ne tekanje za stvarmi, ne dojemanje. ' - Ta Nhat Hanh

2) Če želimo biti srečni, moramo resničnost videti takšno, kakršna je


Budizem nas uči, da moramo resničnost videti takšno, kakršna je, če hočeš biti resnično svoboden. Namesto da bi bili osredotočeni na svoje ideje in mnenja, moramo ostati odprti in radovedni do kakršne koli resnice.

Tako mnogi od nas poskušamo ostati večno pozitivni z izogibanjem negativnim čustvom ali situacijam. Vendar se moramo soočiti z njimi in jih sprejeti, če želimo biti resnično svobodni. Budistični mojster Pema Chödrön pravi, da je najbolje:

»Imamo dve možnosti: ali dvomimo v svoja prepričanja - ali pa ne. Ali sprejemamo svoje fiksne različice realnosti - ali pa jih začnemo izzivati. Po Buddhevem mnenju je naša najboljša uporaba človeškega življenja treniranje, da ostanemo odprti in radovedni - treniramo raztapljanje svojih predpostavk in prepričanj.

3) Spremembe moramo sprejeti aktivno

Vse v življenju so spremembe. Rojeni ste in sčasoma umrete. Vreme se spreminja vsak dan. Ne glede na to, kako gledate na življenje, so vse spremembe. Vendar mnogi od nas poskušamo stvari držati 'fiksne' in 'konstantne'. Toda to je samo v nasprotju z resničnimi silami vesolja.

S sprejemom in sprejemanjem sprememb nam daje ogromno osvoboditve in energije za ustvarjanje življenja, ki si ga želimo. Budist Daisaku Ikeda pravi, da sprejemanje sprememb omogoča, da prevzamemo pobudo in ustvariti pozitivne spremembe v našem življenju.

»Budizem meni, da je vse v nenehnem toku. Vprašanje je torej, ali moramo spremembe sprejeti pasivno in nas bodo pometene ali moramo prevzeti vodilno vlogo in na lastno pobudo ustvariti pozitivne spremembe. Medtem ko bi konzervativnost in samozaščito lahko primerjali z zimo, nočjo in smrtjo, duh pionirstva in poskusov uresničitve idealov vzbuja podobe pomladi, jutra in rojstva. ' - Daisaku Ikeda

4) Koren trpljenja je zasledovanje začasnih občutkov

Toliko nas hrepeni po tistih občutkih, za katere mislimo, da so sreča. Mislimo, da sreča vključuje vznemirjenje, veselje, evforijo ... toda to so le začasni občutki. In nenehno iskanje teh občutkov se spremeni le v trpljenje, ker ne trajajo.

Namesto tega resnična sreča izvira iz notranjega miru - biti zadovoljen s tem, kar imaš in kdo si. Yuval Noah Harari to popolnoma opisuje:

»Po budizmu korenina trpljenja ni niti občutek bolečine niti žalosti niti celo nesmiselnosti. Resnična korenina trpljenja je to neskončno in nesmiselno iskanje kratkotrajnih občutkov, zaradi česar smo v stalnem stanju napetosti, nemira in nezadovoljstva. Zaradi tega prizadevanja um ni nikoli zadovoljen. Tudi ko izkusi užitek, ni zadovoljen, ker se boji, da bi ta občutek kmalu izginil, in si želi, da bi ta občutek ostal in se stopnjeval. Ljudje se osvobodijo trpljenja ne takrat, ko izkusijo to ali ono minljivo zadovoljstvo, temveč prej, ko razumejo nestalno naravo vseh svojih občutkov in nehajo hrepeneti po njih. ' - Yuval Noah Harari

5) Meditacija je pot do zmanjšanja trpljenja

Meditacija nas uči, da je vse nestalno, še posebej naši občutki. Uči nas, da je sedanji trenutek vse, kar obstaja. In ko se tega resnično zavedamo, postanemo zadovoljni in srečni, pravi Yuval Noah Harari:

»To je cilj budističnih meditacijskih praks. V meditaciji naj bi pozorno opazovali svoj um in telo, bili priča nenehnemu vzpostavljanju in prehajanju vseh svojih občutkov in se zavedali, kako nesmiselno je, da bi jih zasledovali. Ko se zasledovanje ustavi, postane um zelo sproščen, jasen in zadovoljen. Vse vrste občutkov se pojavljajo in minevajo - veselje, jeza, dolgčas, poželenje - toda ko nehate hrepeneti po določenih občutkih, jih lahko preprosto sprejmete takšne, kakršni so. Živite v sedanjem trenutku, namesto da bi fantazirali o tem, kaj bi lahko bilo. Spokojnost je tako globoka, da si tisti, ki preživijo življenje v blaznem iskanju prijetnih občutkov, težko predstavljajo. ' - Yuval Noah Harari

Bi radi izvedeli več o budističnih učenjih in kako lahko koristijo vašemu življenju? Nato si oglejte e-knjigo Hack Spirit: Vodnik brez gluposti za uporabo budizma in vzhodne filozofije modrosti za boljše življenje.

Ta edinstvena e-knjiga na 96 straneh filtrira skrivnost teh filozofij in vam pokaže, kako izboljšati vse vidike vsakdanjega življenja, vključno z vašimi odnosi, čustveno odpornostjo in duševnim stanjem.

Oglejte si tukaj.