Zen budizem razkriva malo znano skrivnost, da ne daš nobenega duha

Zen budizem razkriva malo znano skrivnost, da ne daš nobenega duha

Če ste brali članke o Hack Spiritu, ste verjetno slišali modre izreke mojstrov budistov, kot sta dalajlama in Thich Nhat Hanh.


To je mirna filozofija, ki poudarja nevezanost in umetnost prepuščanja.

Toda ali ste pomislili, da vam bo morda lahko pomagal, če se ne boste ozreli?

Ja, z vadbo preprostih zen filozofij boste lahko opustili malenkosti, ki niso pomembne, da se boste lahko osredotočili na to, kar v resnici počne.


Prvič, kaj res ne pomeni, da resnično pomeni

Nisem želel uporabiti besedne zveze 'ne daj f * ck', saj jo lahko povežemo z nepremišljenim najstnikom, ki ničesar ne ceni in ne bi zamahnil z očmi.



Toda tu ne govorimo o tem.


Zen budizem je mirna filozofija, ki poudarja sočutje in prijaznost do vseh čutečih bitij.

Če odpremo svoje srce in um drugim, lahko v vseh vidimo dobroto, ki bo v nas razkrila dobro.

Po mnenju budistov se dogaja tisto, kar se dogaja naokoli. Torej, če želite, da se do vas ravnajo spoštljivo in sočutno, morate to storiti tudi za druge.

(Če želite izvedeti več o Karmi in kako vam lahko pomaga živeti boljše življenje, Klikni tukaj)

Če odprete svoje srce drugim, boste prenehali negativno reagirati. Z drugimi ljudmi boste mirni, ker boste pri drugih videli pozitivno energijo, manj pa vam bo manj mar, če bodo storili kaj motečega.

»Če želite, da so drugi srečni, vadite sočutje. Če želite biti srečni, vadite sočutje. « - Dalaj Lama

Umetnost prepuščanja

Prva plemenita resnica budizma je, da hrepenenje vodi v trpljenje.

Te želje se lahko razlikujejo od materialnih predmetov, čutnih užitkov ali celo vaših odnosov. Razlog za to, da želja povzroča trpljenje, je ta, da so navezanosti prehodne in da je izguba neizogibna.

Budizem pravi, da so edina stalnica v vesolju spremembe in z željo poskušate stvari nadzorovati in popraviti.

Sledilo bo trpljenje, ker greš proti silam vesolja, kar povzroča tesnobo, depresijo in negativna čustva.

To je kar zgovorno postavil budistični Yuval Noah Harari, ki razloži, zakaj trpimo zaradi iskanja užitka:

»Po budizmu korenina trpljenja ni niti občutek bolečine niti žalosti niti celo nesmiselnosti. Resnična korenina trpljenja je to neskončno in nesmiselno iskanje kratkotrajnih občutkov, zaradi česar smo v stalnem stanju napetosti, nemira in nezadovoljstva. Zaradi tega prizadevanja um ni nikoli zadovoljen. Tudi ko izkusi užitek, ni zadovoljen, ker se boji, da bi ta občutek kmalu izginil, in si želi, da bi ta občutek ostal in se stopnjeval. Ljudje se osvobodijo trpljenja ne takrat, ko izkusijo to ali ono minljivo zadovoljstvo, temveč takrat, ko razumejo nestalno naravo vseh svojih občutkov in nehajo hrepeneti po njih. ' - Yuval Noah Harari

Trik je v tem, da se osredotočite na sedanji trenutek in uživate v slavi zdaj.

S tem boste lahko opustili iskanje užitka in preprosto uživali v izkušnji sedanjega trenutka.

Lažje boste lahko opustili malenkosti, ki niso pomembne.

Po besedah ​​mojstra budista Thicha Nhat Hanha, najpomembnejša praksa je, da se naučimo ne dojemati stvari, da bi ustvarili »prihodnje pogoje sreče«.

»Skrb ne doseže ničesar. Tudi če vas skrbi dvajsetkrat več, to ne bo spremenilo položaja v svetu. Pravzaprav bo vaša tesnoba stvari samo poslabšala. Čeprav stvari niso takšne, kot bi si želeli, smo vseeno lahko zadovoljni, saj vemo, da se trudimo po svojih najboljših močeh in bomo to počeli še naprej. Če ne bomo znali dihati, se nasmehniti in globoko živeti vsakega trenutka svojega življenja, nikoli ne bomo mogli nikomur pomagati. V tem trenutku sem vesel. Za nič drugega ne prosim. Ne pričakujem nobene dodatne sreče ali pogojev, ki bi prinesli več sreče. Najpomembnejša praksa je brezciljnost, ne tekanje za stvarmi, ne dojemanje. '

(Če želite izvedeti več o čuječnosti in tehnikah, kako živeti v sedanjem trenutku, si oglejte našo najbolj prodajano e-knjigo o umetnosti čuječnosti tukaj).

Umetnost nenavezanosti

Na podoben način, če se zanašamo na zunanje sile za nadzor svojih čustev, nismo zares srečni v sebi.

Budistični pravijo, da moramo biti resnično zadovoljni notranji mir.

In če imamo resnični notranji mir, bomo ne glede na svoje okoliščine zadovoljni in srečni.

Najboljši način, da se počutimo udobno s seboj, je vaditi nenavezanost.

Številni ljudje narobe razumejo filozofijo nenavezanosti.

Mislijo, da to pomeni izogibanje življenju in negativnim čustvom.

Vendar se ljudje, ki so obvladali nenavezanost, izogibajo zapletanju v negativna čustva in negativne misli. Namesto tega jih priznajo, sprejmejo in celo objamejo.

Nenavezanost je namenjena učenju opuščanja misli in čustev, ki ustvarjajo trpljenje.

Ko se nehamo navezati na svoje misli in čustva, lahko izkusimo olajšanje in notranji mir.

Gre za učenje, da ne dušimo čustev, ampak jim pustimo, da se naravno dvignejo in raztopijo same.

Razumeti moramo, da je sprememba edina stalnica v vesolju in da ne glede na to, kako neprijeten je neprijeten občutek, sčasoma mine.

Čeprav je za izvajanje tega koncepta potreben čas in trud, smo vsi sposobni vaditi sprejemanje.

Mitch Albom pojasnjuje, zakaj sprejemanje čustev omogoča, da se odklopite:

»Vzemite vsa čustva - ljubezen do ženske ali žalost do ljubljene osebe ali tisto, skozi kar preživljam, strah in bolečino zaradi smrtonosne bolezni. Če zadržite čustva - če si ne dovolite, da bi šli skozi njih do konca - vas nikoli ne bo ločilo, ste preveč zaposleni, če se bojite. Bojiš se bolečine, bojiš se žalosti. Bojiš se ranljivosti, ki jo prinaša ljubezen. »Toda če se vržete v ta čustva in si dovolite, da se potopite do konca, celo nad glavo, jih doživite v celoti in popolnoma. Veste, kaj je bolečina. Veste, kaj je ljubezen. Veste, kaj je žalost. In šele potem lahko rečete: 'V redu. To čustvo sem izkusil. To čustvo prepoznam. Zdaj se moram za trenutek ločiti od tega čustva. '

Vprašanje je: Kako lahko vadimo sprejemanje in nenavezanost?

Yuval Noah Harari pravi, da gre za učenje opazovanja duha in telesa, da bomo lahko prepoznali, kaj čutimo in razmišljamo, ne da bi se na to navezali:

»To je cilj budističnih meditacijskih praks. V meditaciji naj bi pozorno opazovali svoj um in telo, bili priča nenehnemu vzhajanju in prehajanju vseh svojih občutkov in se zavedali, kako nesmiselno je, da bi jih zasledovali. Ko se zasledovanje ustavi, postane um zelo sproščen, jasen in zadovoljen. Vse vrste občutkov se pojavljajo in minevajo - veselje, jeza, dolgčas, poželenje - toda ko nehate hrepeneti po določenih občutkih, jih lahko preprosto sprejmete takšne, kakršni so. Živite v sedanjem trenutku, namesto da bi fantazirali o tem, kaj bi lahko bilo. Spokojnost je tako globoka, da si tisti, ki preživijo življenje v blaznem iskanju prijetnih občutkov, težko predstavljajo. ' - Yuval Noah Harari

(Če želite izvedeti več o nenavezanosti in kako to izvajati, si oglejte naš vodnik o nenavezanosti tukaj)

V zaključku

Z vadbo nenavezanosti in spuščanjem bodo zunanje sile manj verjetno vplivale na vas.

Čeprav boste še vedno dali občutek, ko bo to pomembno, boste lahko opustili majhne skrbi, ki ne prinašajo nobenega koristi za vaše življenje.

NOVA KNJIGA: Če ste rad prebrali ta članek, si oglejte mojo novo e-knjigo Vodnik po budizmu in vzhodni filozofiji brez neumnosti. To je knjiga Hack Spirit št. 1, ki je zelo praktična, prizemna predstavitev bistvenih budističnih naukov. Brez zmedenega žargona. Brez modnega skandiranja. Nobenih čudnih sprememb življenjskega sloga. Samo preprost vodnik za izboljšanje vašega zdravja in sreče z vzhodno filozofijo. Oglejte si tukaj.